近日重读三国，常为书中人物所感。书中所载有名姓之人数以千计，然名遗后世者寥寥而已。非其人皆碌碌之辈，或猥琐小人，实乃生不逢时，旦夕身亡之故。遍观全书，屡见大将奋然出场，临阵对敌，便身首异处；或有忠臣谏官，冒死逆言，玉殒阶前；又有谋士说客，出使敌营，功败人亡。其命丧之速，尚不及待读者睹其姓氏，便似风卷败叶，过眼烟云。然其忠义之慨，无畏之心，实与诸大贤大勇无异，亦足已令后人倾心仰慕，扼腕而叹。
所谓生逢乱世，命如草芥。且不说决战官渡，火烧赤壁，水淹七军，死伤兵卒无数；而因机事不密，祸起萧墙，满门抄斩诛灭九族亦比比皆是。更有刀剐仇敌，剖心沥血；家贫无肉，杀妻食主等残忍愚忠之事，令人掩卷而叹，不忍卒读。故知“宁为太平犬，不作乱世人”，殆非虚言。想上天有好生之德，而熟视此惨绝之状，宁无悯乎？
而死生之事，诚为大者。千古艰难，独畏一死。故临阵变节，卖主救荣者有之，而“择木而栖”之论兴焉。虽其时处乱世，而忠逆莫辨，或可为一时之罪脱，然朝秦暮楚，反复无常，终为世人所唾弃。以吕布之勇冠三军，而操卒斩之，非不惜也，以其“三姓家奴”故也。至若宫宦小人，谗害忠良，纳款献城者，无一不兔死狗烹，弃尸东市，而百姓争啖其肉，其恨之深，可见一斑。故知人生天地间，当以大义为先，义之所至，万死不辞；义之所背，虽利勿往。则身虽灭，而名犹存。忠义如关张者，虽千百年后而凛凛然有生气，不亦可乎？
空谈极易，而临事万难。今虽仰先贤而欲追慕，然果亲逢死地，身陷两难，能秉大义而轻生死乎？常以此自问，亦愧不能答。
2007-12-17 14:07:07